كلمـــات فصيحــــة : ( شَخَبَ )

في لســـــــــان العـــــــــــرب :

شخب: الشَّخْبُ والشُّخْبُ: ما خَرَجَ مِن الضَّرْعِ مِن اللَّبن إِذا احْتُلِبَ؛ والشَّخْبُ، بالفتح، المصدر. وفي المثل: شُخْبٌ في الإِناءِ وشُخْبٌ في الأَرض؛ أَي يُصِـيبُ مَرَّة ويُخْطِـئُ أُخرى. والشُّخْبةُ: الدُّفْعة، منه، والجمع شِخابٌ؛ وقيل الشُّخْبُ، بالضم، من اللبن: ما امْتَدَّ منه حين يُحْلَبُ متصلاً بين الإِناءِ والطُّبْـيِ. شَخَبَه شَخْباً، فانْشَخَبَ. وقيل: الشَّخْبُ صوتُ اللَّبنِ عند الـحَلبِ. شَخَبَ اللبنُ، يَشْخُبُ ويَشْخَبُ؛ ومنه قول الكميت:

وَوَحْوَحَ في حِضْنِ الفَتاةِ ضَجِـيعُها

      ولمْ يَكُ، في النُّكْدِ الـمَفالِـيتِ، مَشْخَبُ

والأُشْخُوبُ: صوتُ الدِّرَّة. يقال: إِنها لأُشْخُوب الأَحالِـيلِ.

وفي حديث الـحَوض: يَشْخُبُ فيه مِـيزابانِ من الجنة؛ والشَّخْبُ : الدَّمُ؛ وكل ما سالَ، فقد شَخَبَ. وشَخَبَ أَوداجَه دَماً، فانشَخَبَت: قطَعَها فسالتْ؛ ووَدَجٌ شَخِـيبٌ: قُطِـعَ، فانْشَخَبَ دَمُه؛ قال الأَخطل:

جادَ القِلالُ له بذاتِ صُبابةٍ

         حَمْراء، مِثْلِ شَخِـيبةِ الأَوداجِ

قال: وقد يكون شَخِـيبة، هنا، في معنى مَشْخُوبةٍ، وثبتت الهاء فيهما، كما تثبُت في الذَّبيحةِ، وفي قولهم: بئسَ الرَّمِـيَّةُ الأَرْنَبُ.

وانْشَخَبَ عِرْقُه دَماً إِذا سال؛ وقولهم عُروقُه تَنْشخِبُ دماً أَي تتفَجَّر.

وفي الحديث: يُبْعَثُ الشَّهِـيدُ يوم القيامة وجُرْحُه يَشْخُب دَماً.

الشَّخْبُ: السَّيَلانُ، وأَصلُ الشَّخْبِ، ما يخرج من تحت يدِ الحالِبِ، عند كل غَمْزَةٍ وعَصْرَة لضَرعِ الشاةِ. وفي الحديث: انَّ الـمَقْتولَ يجيءُ يوم القيامة، تَشْخُب أَوداجُه دَماً. والحديث الآخر: فأَخَذَ مشاقِصَ، فقَطَع بَراجِمَه، فشَخَبَت يداهُ حتى ماتَ.

والشِّخابُ: اللبَنُ، يمانِـيةٌ، واللّه أَعلم.

كلمـــات فصيحــــة : ( شَخَلَ )

في لســـــــــان العـــــــــــرب :

شخل: شَخَلَ الشَّرابَ يَشْخَلُه شَخْلاً: صَفَّاه، وشَخَله يَشْخَله:

بَزَلَه بالمِشْخَلة. والشَّخْل: التَّصْفية. والمِشْخَلة: المِصْفاةُ.

وشَخَل فلان ناقَته وشَخَبها إِذا حَلَبها. قال أَبو منصور: سمعت العرب

يقولون شَخَلْت الشرابَ شَخْلاً إِذا صَفَّيته بالمِشْخَلة، وسمعتهم يقولون

شَخَلْنا الإِبلَ شَخْلاً أَي حَلَبناها حَلْباً.

أســـــــماء الأمكنـــــة

1 - بَابُ أُبُلَّةَ، وَأَيْلَةَ، وأَثْلَةَ أما اْلأَوَّلُ بِضَمِّ الْهَمْزَة والباء المُعْجَمَة بواحدةٍ، وتَشْدِيْدِ اللاَّمِ: فالبلدُ المعروف قُربَ الْبَصْرَة في جانبها البحريِّ، وهو أقدمُ من الْبَصْرَة، وقال الأصمعيُّ: هو اسم نبطيٌّ.

ويُنْسَبُ إِلَيْهِ نفرٌ من رواة الحديث، منهم شيبان بن فروخ الأُبليُّ.

وأما الثَّاني بِفَتْحِ الْهَمْزَة وسكون الياء المُعْجَمَة باثنتين من تحتها، وتخفيف اللام فهي بلدةٌ بحريةٌ أيضاً، وقيل: هي آخرُ الحِجاز وأول الشام. ويُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من المتقدمين نحو يونس بن يزيد الأيليِّ، وعُقيل بن خالدٍ وَغَيْرِهِمَا.

وأما الثَّالِثُ على وزن ما قبلهُ غير بدل الياءِ ثاءً مثلثة: مَوْضِعٌ حجازي من ناحية المدينة قال قيس بن الخطيم:

بَل لَيْتَ أَهْلِيْ وأَهْلَ أَثْلَةَ في ... دَارٍ قَريْبٍ مِنْ حَيْثُ نخْتَلِفُ

* الأماكن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الامكنة للحازمي.

لســــــــان العـــــــــرب

 * انْسَدح  : انْسَدح الرجلُ: استلقى وفرَّج رجليه.

* فضخ : الفضْخ : كسر كل شيء أَجوف نحو الرأْس والبطيخ؛ فَضَخَه يفْضَخُه فضْخاً وافتضخه. وفضخ رأْسه: شدخه.

 * فَصَخَ يده ، يقال : فَصَخَ يده وفسخها إِذا أَزالها عن مفصلها .

* نشد: نَشَدْتُ الضَّالَّةَ إِذا ناديتَ وسَأَلتَ عنها. ابن سيده: نَشَدَ الضَّالَّةَ يَنْشُدُها نِشْدَةً ونِشْداناً طَلَبَها .

لســـــــــــان العــــــــــرب

·      صقع بمعنى ضرب : صَقَعَه يَصْقَعُه صَقْعاً: ضربه بِبَسْطِ كفِّه. وصَقَع رأْسَه : علاه بأَيِّ شيءٍ كان.

·      صَكَّه أَي ضربه : وفي حديث ابن الأَكوع : فأَصُكّ سهماً في رجْله أَي أضربه بسهم.

·      السَّلِيطُ بمعنى الزيت : قال ابن الأَعرابي: والسَّلِيطُ عند عامّة العرب الزيْتُ، وعند أَهل اليمن دُهْنُ السِّمْسِم ؛ وقيل: هو كلُّ دُهْنٍ عُصِر من حَبٍّ.

·      نشب: و نَشِبَ الشيء في الشيء بالكسر نُشُوباً أي علِق فيه. المعجم: مختار الصحاح .

·      خَرْبَقَ : خَرْبَقَ الشيء: قطَّعه مثل. وخَرْبَقْت الثوب أَي شقَقْته.

·      دَهَـــك : دَهَك الشيءَ يَدْهَكُه دَهْكاً إذا طحنه وكسره . لسان العرب.

لســــــــــان العــــــــــرب

* دنقس : الدَّنْقَسَةُ : تَطَأْطؤُ الرأْس؛ وأَنشد:
إِذا رآني من بَعِيدٍ دَنْقسا
والدَّنْقَسَةُ : خَفْضُ البَصَر ذُلاًّ. ودَنْقَسَ : نظر وكَسَرَ عينيه ؛ وأَنشد:
يُدَنْقِسُ العينَ إِذا ما نَظَرا. 

*  شُلْتُ بمعنى رفعت  : قال الجوهري : شُلْتُ بالجَرَّة أَشُول بها شَوْلاً رفَعْتها،
ولا تقل شِلتُ، ويقال أَيضاً أَشَلْتُ الجَرَّة فانشالَتْ هي.
و يقال : وشال السائلُ يديه إِذا رَفَعهما يسأَل بهما.

*   شافَ بمعنى نظر : شافَ الشيءَ شَوْفاً : جلاه. والشَّوْفُ : الجَلْوُ. واشْتافَ فلان يَشْتافُ اشْتِيافاً إذا تَطاوَلَ ونظر. وتَشَوَّفْتُ إلى الشيء أَي تطَلَّعْتُ